Qwny song 皇帝内经素问·逆调论

皇帝内经

素问·逆调论
作者：佚名

　　黄帝问曰：人身非常温也，非常热也，为之热而烦满者何也？

　　岐伯对曰：阴气少而阳气胜，故热而烦满也。

　　帝曰：人身非衣寒也，中非有寒气也，寒从中生者何？

　　岐伯曰：是人多痹气也，阳气少，阴气多，故身寒如从水中出。

　　帝曰：人有四支热，逢风寒如炙如火者，何也？

　　岐伯曰：是人者，阴气虚，阳气盛，四支者阳也，两阳相得，而阴气虚少，少水不能灭盛火，而阳独治，独治者，不能生长也，独胜而止耳，逢风而如炙如火者，是人当肉烁也。

　　帝曰：人有身寒，汤火不能热，厚衣不能温，然不冻栗，是为何病？

　　岐伯曰：是人者，素肾气胜，以水为事；太阳气衰，肾脂枯不长；一水不能胜两火，肾者水也，而生于骨，肾不生，则髓不能满，故寒甚至骨也。所以不能冻栗者，肝一阳也，心二阳也，肾孤藏也，一水不能胜二火，故不能冻栗，病名曰骨痹，是人当挛节也。

　　帝曰：人之肉苛者，虽近衣絮，犹尚苛也，是谓何疾？

　　岐伯曰：荣气虚卫气实也，荣气虚则不仁，卫气虚则不用，荣卫俱虚，则不仁且不用，肉如故也，人身与志不相有，曰死。

　　帝曰：人有逆气不得卧而息有音者；有不得卧而息无音者；有起居如故而息有音者；有得卧，行而喘者；有不得卧，不能行而喘者；有不得卧，卧而喘者；皆何藏使然？愿闻其故。

　　岐伯曰：不得卧而息有音者，是阳明之逆也，足三阳者下行，今逆而上行，故息有音也。阳明者，胃脉也，胃者六府之海，其气亦下行，阳明逆不得从其道，故不得卧也。《下经》曰：胃不和则卧不安。此之谓也。夫起居如故而息有音者，此肺之络脉逆也。络脉不得随经上下，故留经而不行，络脉之病人也微，故起居如故而息有音也。夫不得卧，卧则喘者，是水气之客也；夫水者，循津液而流也，肾者，水藏，主津液，主卧与喘也。

　　帝曰：善。

皇帝内经素问81篇
	上古天真论、四气调神大论、生气通天论、金匮真言论、阴阳应象大论、阴阳离合论、阴阳别论、灵兰秘典论、六节藏象论、
	五藏生成、五藏别论、异法方宜论、移精变气论、汤液醪醴论、玉版论要、诊要经终论、脉要精微论、平人气象论、
	玉机真藏论、三部九候论、经脉别论、藏气法时论、宣明五气、血气形志、宝命全形论、八正神明论、离合真邪论、
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皇帝内经灵枢81篇
	九针十二原、本输、针解、邪气藏府病形、根结、寿天刚柔、官针、本神、终始、
	经脉、经别、经水、经筋、骨度、五十营、营气、脉度、营卫生会、
	四时气、五邪、寒热病、病狂、热病、厥病、病本、杂病、周痹、
	口问、师传、决气、肠胃、平入绝谷、海论、五乱、胀论、五癃津液别、
	五阅五使、逆顺肥瘦、血结论、阴阳清浊、阴阳系日月、病传、淫邪发梦、顺气一日分为四时、外揣、
	五变、本藏、禁服、五色、论勇、背俞、卫气、论痛、天年、
	逆顺、五味、水胀、贼风、卫气失常、玉版、五禁、动输、五味论、
	阴阳二十五人、五音五味、百病始生、行针、上隔、忧患无言、寒热、邪客、通天、
	官能、论疾诊尺、刺节真、邪卫气行、九宫八风、九针论、岁露论、大惑论、痈疽